Nelué, asturiano de nacimiento pero 100% aclimatado a tierras madrileñas, músico de largo recorrido, compositor ecléctico donde los haya... ha puesto su mano sobre mi para iluminarme...
Con Deconstructed, 2 Monkeys y Pierced Love, temas que puedes escuchar en su página de Yuglo, se ha clasificado como uno de los 4 finalistas del concurso Yuglo en Vivo.
Este sábado 22, a partir de las 22:30, se celebra la final del Concurso en la Sala Colonial Norte (Pº de la Florida, s/n; Centro de ocio Príncipe Pío) y los cuatro finalistas harán su puesta en escena con actuaciones de 20 minutos. Nelué ha contado conmigo para tan sonada ocasión. Aprovecharemos pues para mostrar qué andamos haciendo juntos.
Es importante sentir el calor del público. Sería genial tenerte por allí.
Música: El capitalismo foraneo (Gotan Project - La revancha del tango, 2001)
Una chaqueta vieja, un trapo, un pantalón que pasó de moda, un deshecho, un guiñapo… Queremos la ropa nueva, estar a la altura, no desfasarnos. Queremos, queremos. Compramos, compramos. Quiero una pantalla plana, y un desodorante, quiero un bólido, una secadora, un viaje a China… un techo que llamar mío, un colchón de látex… quiero un teléfono fijo, un reloj sumergible, relaciones impermeables. Quiero comprar un amigo, los de antes me aburren; con garantía de lealtad, a poder ser… maleable. He visto ofertas de amores; ofertas de soledades; porque están en todos lados: las aceras, los parques, los bares, las estaciones… Yo también comercio cuerpo, pasiones no renovables; no reciclo corazones; vivo al día; no quiero aguantar a nadie; lo cotidiano me hastía. Hoy tan sólo quiero sexo; mañana sólo un oído. Adaptado a las necesidades del momento, a mis querencias y a mis caprichos. Dicen que lo experimente todo: un negro, una francesa, un trío, onanismo, cachivaches, pornografía, intercambios, cuero y cadenas… mucho artificio; variedad… un deseo globalizado: sabores, metales, colores… un producto a su medida; pruébelo sin compromiso. Tengo interés mercantil en ti, en ti, en ti… y en ti. Creo que me llevo todo. Para mi salón de espejos… trofeos de usar y tirar, donde tod@s puedan veros. Consumo personas como quien consume bollos; me han dicho que querer es anticuado; descambiar es lo que estila. Atrás quedan las cavernas; hoy los afectos se van y se vienen; los lazos humanos se destruyen y renuevan. No te ates, sé libre, independiente, exigente; completamente moderna. Muere solo, vive sola, piensa en ti, llorad solas. Quiero un gel natural de aroma a manzanas verdes, un sillón ecológico de madera de roble, una crema de cariño que no dé problemas. Quiero un amor de vanguardia para ponerme este año; el otro se deshilacha, no me vale, no me llena, no motiva… me he acostumbrado. ¿Quién quiere vestir remiendos? ¿Quién quiere lo que está usado? Algo perfecto me espera en algún escaparate que a plazos no sale caro. . . . Todas buscando algo nuevo… todos… ilusos… todos tan de segunda mano.
Noam Chomsky (copio literalmente de Wikipedia) es un lingüista, filósofo, activista, autor y analista político estadounidense. Es profesor emérito de Lingüística en el Massachusetts Institute of Technology y una de las figuras más destacadas de la lingüística del siglo XX, es sumamente reconocido en la comunidad científica y académica por sus importantes trabajos en teoría lingüística y ciencia cognitiva. A lo largo de su vida, ha ganado popularidad también por su acercamiento al estudio de la política, siendo que es hoy reconocido como un activista e intelectual político que se caracteriza por una visión fuertemente crítica de las sociedades capitalistas y comunistas, habiéndose definido políticamente a sí mismo como un anarquista basado en la tradición anarcosocialista.
Una mente brillante y una inteligencia clarividente. Yo le conocí por su activismo político;ha escrito infinidad de libros, con un estilo francamente denso, farragoso y un tanto sumarial, por la cantidad de datos que aporta y por lo elaborado de sus reflexiones. Los documentales también pueden resultar densos, pero más digeribles y clarificadores. Me ha parecido una buena idea colgar en la red los que tengo para que quien quiera pueda descargarlos y verlos en su gruta. Iré añadiéndolos sobre la marcha en este mismo post. Van por Megaupload (descarga directa) y pesan un mínimo de medio Giga; tardan tiempo en subir y bajar; tómatelo con paciencia. Merece mucho la pena que te dejes abrir los ojos si aún no lo has hecho.
He querido añadir además, a colación de algunos comentarios que se han hecho al respecto, este documental sobre el 11S; la verdad es que me conmovieron profundamente las reflexiones finales y quería contribuir con lo poco que se me ocurre; escrito y dirigido por Dylan Avery:
Se acerca el tan esperado cambio; un hombre de origen afroamericano con tendencias socialistas en la Casa Blanca.
¿Conseguirá el poder asfixiar las ganas de cambio de este nuevo gobernante? ¿Se corromperá como los demás? ¿Conseguirá atenuar el alienamiento informativo al que aquel país está permanentemente sometido? ¿Volverá la libertad de expresión, la libertad política? ¿Se aliviará ese absurdo conservadurismo retrógrado que últimamente gana tantos adeptos en su sociedad? ¿Remitirá la conciencia ególatra, paternalista y de superioridad moral que el pueblo norteamericano mantiene hacia el resto mundo? ¿Dejarán de jugar a sheriffs justicieros en paises caprichosamente elegidos? ¿O tanto escándalo mediático sólo quedará en agua de borrajas?. ¿Se dará de bruces Obama contra aquellos que realmente detentan el poder?.
Esos, los invisibles, los dueños de las grandes empresas, los que gobiernan desde la sombra... ¿permitirán que los cambios se produzcan?, ¿intentarán comprar la ética del nuevo presidente?, ¿le boicotearán?, ¿o simplemente le quitarán del medio como hicieron en su momento con Kennedy?
El tiempo dirá si los estadounidenses consiguen lavar su imagen tiránica, insulsa y prepotente, intensificada en la era Bush; o si simplemente la situación se perpetúa, seguirán creyendo que son todopoderosos, intachables y orgullosos poseedores de La Verdad.
Los cambios necesarios son demasiado profundos. Sólo les puedo desear suerte.
El Samain, o Samhain, o Samhuin, que se celebra esta noche, es la festividad de origen celta más importante del periodo pagano que dominó Europa hasta la evangelización del cristianismo, en la que se celebraba el final de la temporada de cosechas y era considerada como el "Año Nuevo Celta", que comenzaba con la estación oscura. Es tanto una fiesta de transición (el paso de un año a otro) como de apertura al otro mundo. Ha sido practicada desde hace más de tres mil años por los pueblos celtas que han poblado toda Europa (en Iberia en lugares como Galicia, el norte de Portugal, algunas zonas de Asturias, Cantabria, Euskadi, Navarra, y en gran parte de León).
Para ellos el lugar de los espíritus era un lugar de felicidad perfecta en la que no había hambre ni dolor. Los celtas celebraban esta fiesta con ritos en los cuales, los sacerdotes druidas, sirviendo como "médium", se comunicaban con sus antepasados esperando ser guiados en esta vida hacia la inmortal.
Pintura: Samain (1951), Leonora Carrington
La festividad céltica del Samhain se describe como una comunión con los espíritus de los difuntos que, en esta fecha, tenían autorización para caminar entre los vivos, dándosele a la gente la oportunidad de reunirse con sus antepasados muertos. Se dice que los "espíritus" de los ancestros venían en esa fecha a visitar sus antiguos hogares. Esta celebración evolucionaría dentro del cristianismo convirtiéndose en la víspera de Todos los Santos.
Varios siglos después, esta tradición tiene una falsa y deshonrosa continuidad en las fiestas comerciales de Halloween, que podrían ser una exportación de los irlandeses a Estados Unidos en el siglo XIX y principios del XX. Así, debemos considerarla como una celebración pagana y ancestral, al contrario que Halloween, que sería una celebración importada y modificada en Norteamérica para convertirse en una celebración puramente comercial (así como ocurre con casi cualquier cosa que toca aquel decadente pueblo).
Te deseo un feliz Sahmain y que los espíritus del nuevo año te protejan.
Música: Montagues et Capulets (Sergéi Prokofiev - Romeo y Julieta, 1936)
Variadas son y han sido las formas en que el ser humano ha desarrollado el arte del dolor: cepos, aplasta-cráneos, las botas, la cuna, el potro... son sólo una nimia representación de los instrumentos utilizados habitualmente en el medievo europeo para arrancar todo tipo de confesiones a l@s re@s.
No dejan de sorprenderme y atormentarme, por un lado, la capacidad de soportar dolor que puede alcanzar un cuerpo vivo, por otro, la extrema crueldad a la que conduce el fanatismo y el ingenio que se ha puesto en tan despreciable tarea.
Y como no hacer mención especial a la Guillotina, llamada así por el Dr Guillotin e inventada en Francia, posiblemente una de las formas más refinadas de ejecutar a l@s condenad@s, aunque est@s fueran de alta alcurnia.
Parafraseando a unos genios de la música humorística: la guillotina tiene un no sé qué, que sólo lo tiene la guillotina.
Esto me recuerda un fragmento de Los Miserables (1862), increíble novela, en la que Victor Hugo reflexiona sobre la pena de muerte; quiero compartirlo contigo. Que lo disfrutes.
"En efecto: el patíbulo, cuando está ante nuestros ojos levantado en pie, derecho, tiene algo que alucina. Se puede abrigar cierta indiferencia hacia la pena de muerte, no pronunciarse ni en pro ni en contra, no decir que sí ni que no, mientras no se ha visto una guillotina; pero si se llega a encontrar una, la sacudida es violenta; es menester decidirse y tomar partido en pro o en contra de ella. [...] La guillotina es la concreción de la ley: se llama vindicta; no es neutral, ni os permite que lo seáis tampoco. Quien llega a divisarla se estremece con el más misterioso de los estremecimientos. Todas las cuestiones sociales alzan sus interrogantes en torno de aquella cuchilla.
El cadalso es una visión: no es un tablado, ni una máquina, ni un mecanismo inerte de madera, de hierro, de cuerdas. Parece que es una especie de ser que tiene no sé qué sombría iniciativa. Se diría que aquellos andamios ven, que aquella madera, aquel hierro y aquellas cuerdas tienen voluntad. En la horrible meditación en que aquella vista sume al alma, el patíbulo aparece terrible y como teniendo conciencia de lo que hace. El patíbulo es el cómplice del verdugo; devora, come carne, bebe sangre. El patíbulo es una especie de monstruo fabricado por el juez y por el carpintero; un espectro que parece vivir de una especie de vida espantosa, hecha y amasada con todas las muertes que ha dado."
Victor Hugo Los Miserables
LIBRO PRIMERO.
Cap. Un justo
. No quiero mirar, no donde tú estés; no quiero seguirte como una sombra asustada. No quiero maullarte al oído; no te quiero a mi lado, respirando conmigo, despertando en mi cama; no quiero verte dormir como un ángel y que la luz del día te bañe como a un arroyo, y te haga resplandecer; no quiero tus atardeceres, ni tus noches. No desearía tomar tu cabeza entre mis manos y besarte los ojos y la frente, y acurrucarte en mi seno. No quiero acunarte, ni cuidarte. No quiero cosas que puedan ser mentira.
Kayele (Almizcle de Hombre, XXIIV)
***
Y cómo no decirte... te pienso, claro que te pienso. Es que no puedo dejar de mirar, de buscar, añorar ni perseguir. En alzas mi corazón tampoco se deja, conoce cuanto de oscuro guarda el presente, promete el futuro. No sé de cuanto mi falsa moneda, la persistencia, el misticismo. Desconozco el significado del silencio, tu silencio. Y me repito: “Yo tampoco sé nada. No sé nada. Nunca. Nada”.
Kayele (Almizcle de Hombre, XXIII)
***
No voy a inventarme un tú menos ingrato, ni menos amable; debo hacerlo limpiamente, sin cortes. Barrer despacio la colcha. Repasar a palma abierta la sinuosa trayectoria. Rememorar los olores, el tanteo de la luz tenue sobre la carne, los sonidos y las voces; el tacto... tu tacto seguro. Voy a barrer sin cortes sobre tu semen, y sobre la espina, esa espinita sanguinolenta. . . . Finjo. Una actriz dolorida ceñida a una escoba, recogiendo las colillas de la fiesta. Una idiota sentada en la calabaza.
Me traslado a las oscuras callejuelas de Madrid, a los rincones oscuros del corazón. Así son las crueles verdades del tango... una filosofía de vida arrabalera, desesperada y derrotista. El tango es pasión, es sentimiento... es para perdedores que lo llevan con dignidad, para anti-héroes a pie de calle.
En el post número 40, te canta Las cuarentaMalevaje, máximo exponente del tango castizo, recogido en el album directo de 2001 (Vuelvo al Barrio).
LAS CUARENTA Con el pucho de la vida apretado entre los labios, la mirada turbia y fría, un poco lerdo el andar, doblo la esquina del barrio y curda ya de recuerdos, como escupiendo un veneno, esto se le oyó acusar: Viejas calles de mi barrio donde di mi primer paso, vuelvo a vos, gastado el mazo en inútil barajar con una llaga en el pecho, con mi sueño hecho pedazos, que se rompió en un abrazo que me diera la verdad. Aprendí todo lo bueno, aprendí todo lo malo, sé del beso que se compra, sé del beso que se da, del amigo que es amigo, siempre y cuando le convenga, y sé que con mucha guita uno vale mucho mas. Aprendí que en esta vida hay que llorar si otros lloran y si la murga se ríe uno se debe reír; no pensar ni equivocado, para qué, si igual se vive... Y, además, corrés el riesgo de que te bauticen gil. Una vez quise ser bueno y en la cara se me rieron, cuando grité una injusticia la fuerza me hizo callar; la experiencia fue mi amante, el desengaño mi amigo... Toda carta tiene contra y toda contra se da. Hoy no creo ni en mi mismo, todo es grupo, todo es falso, y aquel, el que esta más alto es igual a los demás... Por eso no ha de extrañarte si alguna noche borracho, me vieras pasar del brazo con quien no debo pasar.
